الصرخي الحسني ... السير على نهج الامام علي عليه السلام قولا وفعلا

الصرخي الحسني ... السير على نهج  الامام علي عليه السلام قولا وفعلا

لقد كان الامام علي سلام الله عليه خلال الفترة التي عاشها نموذج الانسان المتكامل الذي يجب ان يحتفى به
ويجعل منه نبراسا وهاديا كيف وهو امير المؤمنين الذي اخصه الله سبحانه وتعلى بالولاية وبه كمال الدين وتمام النعمة  كما اشارة اليه القران الكريم ان هذه الشخصية  التي لايعرفها الا الله ورسوله والتي جسدت الانسان المتكامل  في كل شيء قولا وفعلا صدقا وعدلا كان انسان قد  عجزت الاقلام عن وصفه ولو بالشيء القليل الذي يستحقه او العقول تقدر ان ادراك قيمته وقيمة مكانته التي تكاملت في كل شيء فعلى  السائرين في هذا الطريق وهذا النهج القويم ان يغترفوا من معارف  ذلك البحر, بحر الخير والصلاح فهذا ابن تلك السلالة الطاهرة المرجع الصرخي الحسني الذي فعلا جسد تلك الشخصية في سلوكة ومسيرته العطرة ليجعلها نبراسا له ونور يهتدي به فقد سار على ذلك النهج القويم قولا وفعلا  وأنتهل من علومهم الخالدة واخلاقهم الربانية العظيمة ليجسدها للواقع فرغم الاعتداء والافتراء والظلم  والحيف والكذب والافتراء والتشوية ولسق التهمة نراه  يقابل الاسائة بالاحسان والظلم بالعفو والافتراء عليه بالنصح والارشاد لمتهميه ففي بيان 33 (المسامحة والمصالحة )

http://www.al-hasany.net/News_Details.php?ID=67

يقول سماحته (وبالنسبة لي فاني أتنازل عن حقي القانوني والشرعي والأخلاقي واُبرء ذمة كل من كادَ لي وتآمر علي وسبـَّبَ أو باشـَرَ في اعتقالي وتعذيبي وظلمي في زمن النظام الدكتاتوري السابق أو في زمن الاحتلال , سواء كان المـٌسـَبــِّب أو المباشـِر بعثياً أو تكفيرياً أو غيرهما شرط ان يلتزم ((المـٌسـَبــِّب أو المباشـِر )) بالمصالحة وفق ما ذكرناه من شروط وضوابط ويكون صادقاً جاداً في ذلك , ..............
واطلب بل أتوسل من الجميع ان يعفوا ويتنازل عن حقه القانوني والشرعي والأخلاقي ويبرء ذِمة كل من كادَ له , وتآمر عليه , وسـَبـَّبَ أو باشر في اعتقاله وتعذيبه وتشريده وترويعه وظلمه , في زمن النظام الدكتاتوري السابق أو في زمن الاحتلال , سواء كان المـٌسـَبــِّب أو المباشـِر بعثياً أو تكفيرياً أو غيرهما شرط ان يلتزم ((المـٌسـَبــِّب أو المباشـِر )) بالمصالحة وفق ما ذكرناه من شروط وضوابط ويكون صادقاً جاداً , .........
ان الله سميع عليم بصير حكيم وهو أرحم الراحمين ...............
والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين .....................
وصـَلِّ اللهم على محمد وآلِ محمد وعجـِّل فرج قائم آلِ محمد .
الحسنـي
22/ شعبان الأمل والفرج والنصر / 1427 هــ
16 / 9 / 2006م

الصرخي الحسني ... يفتح الافئدة بمهج الاخلاق

 الصرخي الحسني ... يفتح الافئدة بمهج الاخلاق

خصلتان متلازمتان جاء بهما رسول الله صلى الله عليه وعلى أله وسلم وكل الائمة المعصومين من بعده ألا وهما العلم والاخلاق

عبارة ما اقدسها وما أقدس حاملها وما العبر والمعاني التي تنطوي بين ثغرات حروفها لتشير الى النتيجة الحتمية والنهاية الاخيرة لكل قضية فيها دعوة خالصة لله سبحانه وتعالى ومتجردة عن حب الذات والمنافع الدنيوية فما أكثر من أدعى الاتصال بالله سبحانه وتعالى وما اكثر من ادعى  القيادة والزعامة الدينية ولكننا نرى أن كل من يدعي الزعامة والقيادة كذبا وزورا سرعان ما يضمحل ويتلاشى  بين صفحات الايام وينمحى من أمجاد التاريخ ليوضع في خانة مزبلة التاريخ لانه خال من العلم الحقيقي والاخلاق الرسالية ليقع وسط محو قلم التدوين الحقيقي الذي لا يجسد ولا يكرس الا ما كان لله فهو ينمو أسرع ما ينمو غصن البان على الارض الخصبة فبرغم قساوة صحراء التعتيم الاعلامي والشعبي وبرغم محل العقول وضمور الضمائر خرج من كل هذا المرجع الديني السيد محمود الحسني الصرخي (دام ظله) ليشق حجب الظلام بسيف العلم ويخترق القلوب بنداء العقل ويفتح الافئدة بمهج الاخلاق لنرى اليوم مرجعية رسالية عاملة أمرة بالمعروف ناهية عن المنكر يتزعمها ويقود دفتها السيد الصرخي الحسني شخصيا لتسير وسط تلاطم امواج الجهل نحو بر المعرفة وينجي راكبيها من مضلات الفتن التي عصفت وتعصف بالشارع العراقي في الامس واليوم وكل هذا النصر المعنوي من قبل طلاب وحوزة الامام الصادق عليه السلام وما أنتجته هذه الحوزة الشريفة التي يديرها السيد الصرخي الحسني (دام ظله) شخصيا ليتخرج منها طلاب أكفاء وأئمة حق صادقين يتسابقون للمعرفة والعلم هذا ما نقله كل من تشرف بزيارة البراني المبارك للسيد الحسني الصرخي (دام ظله) لينقل مشاعره بكل أمانة حتى ان بعظهم قال حين خروجه من البراني المبارك أن هذا السيد الجليل قد فتح أبواب قلبي بحسن خلقه

محاضرات في براني المرجع الصرخي ... الملائكة وسرعة الضوء

محاضرات في براني المرجع الصرخي ... الملائكة وسرعة الضوء

ان الدور الذي مارسته مرجعية  السيد الصرخي في استقطاب الكوادر العلمية وحثها  للنهوض بالواقع العلمي وإظهار علوم آل البيت (عليهم السلام) ونشرها والاستفادة منها ومن علوم المرجع الصرخي وابحاثة وطرحه العلمي المميز ليكون براني المرجع الصرخي الحسني مشعلا  لتلك الانور المحمدية التي  نبهر  بها  هؤلاء الأستاذة  ومنهم الخبير الفضائي الدكتور لؤي الشبلي  في محاضرة علمية يثبت أن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام )هو من اكتشف سرعة الضوء .

هذه المحاضرات ألقيت في باحة العلم ومعقله  في براني المرجع الصرخي الحسني  بمدينة كربلاء يوم الخميس السادس عشر من شهر رمضان الموافق 25/7/2013 ليتصدى الخبير الفضاء والأستاذ بالجامعة الإسلامية في النجف الاشرف  الدكتور لؤي الشبلي  في القاء هذه المحاضرة من ضمن سلسلة المحاضرات العلمية في الإعجاز القرآني التي يرعاها براني المرجعية أيام شهر رمضان وبمشاركة عدد من الكفاءات العراقية والعقول العلمية المعروفة .

 تناول الدكتور الشبلي في محاضرته المعنونة بـ"الملائكة والنور"  سرعة الضوء من خلال رواية وردت عن الإمام الصادق (عليه السلام) ومن خلال الاستشهاد بآية [اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ..] النور (35) ، ليثبت ان كلمة النور الواردة في القرآن الكريم هي إشارة لسرعة الضوء .

كما  اثبت الدكتور الشبلي في هذه المحاضرة العلمية وبالأرقام والقوانين الفيزيائية أن الإمام الصادق عليه السلام هو مكتشف سرعة الضوء .

 استمع الى المحاضرة جمع من الأساتذة من كليات وأقسام مختلفة من عدة جامعات عراقية وأكاديميون آخرون من اختصاصات متعددة ، كما حضر المحاضرة عدد من الشخصيات الدينية والعشائرية فضلا عن عامة الناس ، وقد لاقت المحاضرة إعجاب الحاضرين لانها كانت تحوي على حقائق ومعلومات قيمة .

  هذه المحاضرات  مستمرة لإظهار العلوم و الانوار المحمدية التي يجب ان تتنعم فيها المعمورة ويطلع العالم عليها بان ال البيت (عليهم السلام)  ومن يسير على خطاهم هم منار العلم وهم أهله

http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=366211

الصرخي الحسني وحرمة الدم العراقي وحرمة التهجير !!!!!

 

ان الرسالة المحمدية رسالة الاسلام الخالد هي رسالة متكاملة من جميع الجوانب و الاطراف وهذا ماشهد به المخالف قبل الموالف والمنكر قبل المستيقين بعظمتها وعظمة قائدها الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقد خطت نموذجا ودستورا متكاملا لحياة الفرد والمجتمع وعلاقة المجتع والفرد بمجتمعه مرة واخرى علاقته بربه وهذه الرسلة الخاتمة هدفها الاول هو اصلاح الفرد والمجتمع ليعيش حياة متكافئة تسود فيها الحرية والتألف والتواد والمحبة واالمسواة والعدالة ونبذ الفرقة والتعنصر والطبقية وقد كافح وضحى من اجل هذا المنهج الرسول واله الاكرام الميامين عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام ولاقو الكثير من الصعاب والمصاعب من اجل هذا المنهج القويم لأنه منهج السماء وقد سار على ذلك المنهج العلماء الربانين العاملين على الحفاظ على قيمومة هذا الدين وهذه الرسلة وخير مثال واجله واوضحه هو السيد الصرخي الحسني الذي يعتبر عجوبة عصره بما يحمله من افكار وعلوم محمدية اصيلة فاقة العقول ووقف الجميع امامها مذهولا وقد وضع البرامج والدساتير الى الامة ما جعلت من الجماهير تحبو اليه وتقتبس من ذلك النور الوهاج ومن تلك المواقف النبيلة التي تميز بها ادام الله ظله العالي من رفض الفرقة والطائفية والاحتلال والاغتصاب للحق العراقي وقتل النفس المحترمة وتهجير وترويع وتشريد للعزل من ابناء الشعب العراقي المظلوم ففي بيان رقم – 31 http://www.al-hasany.net/News_Details.php?ID=65 (حرمة الطائفية والتعصب ...حرمة التهجير ...حرمة الإرهاب والتقتيل ) ذكر سماحته (وإذ نعلن ونشدد ونؤكد رفضنا وشجبنا وإدانتنا لذلك ولكل ظلم وقبح وفساد وتهجير وترويع وتقتيل وتعذيب واعتداء وانتهاك واغتصاب تعرض ويتعرض له أبنائنا وإخواننا وأعزائنا (النساء والأطفال والشيوخ والرجال) من السنة والشيعة).و (لنعمل بجد وصدق وإخلاص :- أ) لإيقاف نزيف الدم العراقي وإنهاء سلب ونهب وغصب ثروات العراق النفطية والمائية والزراعية والسياحية والدينية وغيرها . ب) لإيقاف التهافت والتسافل والهلاك والدمار الذي يسير ويصب ويمر به المجمتع عموماً ويعاني منه بسبب تجارة المخدرات وتعاطيها . جـ) لإيقاف هتك المجتمع وسفك دماءه وضياعه بسبب الفساد الإداري وصراع العصابات (المافيات) على المواد والأموال الذي نخر وينخر وحطم ويحطم وينهي جميع الوزارات والمؤسسات والدوائر الخدمية وغيرها وتحويلها إلى مؤسسات لاختلاس الأموال واغتصابها وابتزاز الشعب المظلوم .)

الخبير الفضائي الدكتور لؤي الشبلي في محاضرة علمية يثبت أن الإمام جعفر الصادق عليه السلام هو من اكتشف سرعة الضوء

عقدت في باحة براني مرجعية آية الله العظمى السيد الحسني دام ظله بمدينة كربلاء يوم الخميس السادس عشر من شهر رمضان الموافق 25/7/2013 محاضرة علمية ألقاها خبير الفضاء والأستاذ بالجامعة الإسلامية في النجف الدكتور لؤي الشبلي وذلك ضمن سلسلة المحاضرات العلمية في الاعجاز القرآني التي يرعاها براني المرجعية أيام شهر رمضان وذلك بمشاركة الكفاءات العراقية والعقول العلمية المعروفة ، وتناول الدكتور الشبلي في محاضرته المعنونة بـ"الملائكة والنور" تناول خلالها رواية واردة عن الإمام الصادق (عليه السلام) ليستدل الدكتور الشبلي من خلالها ومع الاستشهاد بآية [اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ..] النور (35) ، ليثبت ان كلمة النور الواردة في القرآن الكريم هي اشارة لسرعة الضوء وليثبت بالأرقام والقوانين الفيزيائية أن الإمام الصادق عليه السلام هو مكتشف سرعة الضوء ، وقد استمع الى المحاضرة جمع من الأساتذة من كليات وأقسام مختلفة من عدة جامعات عراقية وأكاديميون آخرون من اختصاصات متعددة ، كما حضر المحاضرة عدد من الشخصيات الدينية والعشائرية فضلا عن عامة الناس ، وقد لاقت المحاضرة صدى حسنًا واثارت نقاشا جيدا .
وفي نهاية المحاضرة تحدث الخبير الدكتور الشبلي عن نظريته في التمدد الزمني التي سيطرحها في المحاضرات القادمة والتي ستكون قانونا فيزيائيا جريئا يطعن فيه الشبلي قانون أنشتاين للتمدد الزمني ، وأضاف الشبلي انه سيثبت خطأ انشتاين وان نظريته التي سيطرحها كبديل لنظرية آينشتاين مستندة على القرآن الكريم وواعد الدكتور الشبلي الحاضرين بان هذا القانون الفيزيائي سيفسر العديد من النتائج المختبريّة والقياسات الفلكية التي تعجز نظريات آينشتاين عن تفسيرها ، والجدير بالذكر ان نظريات آينشتاين أهم أركان الفيزياء المعاصرة .
http://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=366211

الصرخي الحسني وبيان إستراتيجية صلح الإمام الحسن

الصرخي الحسني وبيان إستراتيجية صلح الإمام الحسن

   

الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام هو ثاني إمام بعد الإمام علي عليه السلام وهو الابن الأكبر له , ومن اشهر ألقابه _ المجتبى  _  ولد الإمام الحسن عليه السلام في المدينة المنورة ليلة النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة , عهد الإمام علي عليه السلام قبل استشهاده بالخلافة وبايعه الناس على ذلك , وكانت مدة خلافته ستة شهور فقط وذلك بسبب ما تعرض له من خيانة من الأصحاب والمقربين , بالإضافة إلى عدم فهم وإدراك الناس لتفكيره وأهدافه , بحيث كان عليه السلام في واد والناس في واد أخر , والسبب الأخر وهو الرئيسي في قصر مدة خلافته عليه السلام هو تحرك معاوية بن أبي سفيان السريع نحو العراق لكي يضمه إلى ملكه وسعيه للإطاحة بحكومة الإمام الحسن عليه السلام حيث توجه بجيش قوامه 60 ستون ألفا إلى العراق . لقد تناول الكثير من المؤرخين والباحثين وأصحاب السيير ورجال الدين عن حياة الإمام الحسن عليه السلام وعن الصلح الذي وقع بينه وبين معاوية ولكن اغلبهم لم يعطي بصورة تامة وواضحة وجلية الأسباب التي اضطرت الإمام عليه السلام إلى القبول بالصلح , منهم من بين إن الإمام عليه السلام هو من سعى للصلح , ومنهم من بين إن قبول الصلح هو بسبب رغبة الإمام بعدم المواجهة العسكرية مع معاوية , ومنهم من لم يعطي الجوانب أو الدوافع والأسباب الحقيقية  , ومنهم من غفل عن اغلبها , ومنهم من أعطى التفسير الحقيقي والواقعي والمنطقي ووضح الإستراتيجية الحقيقة لدواعي صلح الإمام الحسن عليه السلام وأبرزهم هو سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني _ دام ظله _  حيث تناول هذه المسألة ببحث عقائدي يحمل  عنوان ( صلح الإمام الحسن عليه السلام )

  www.al-hasany.net/Library/L.alhasany/m.alakaed/sulh%20alemam%20alhasan.rar        ( رابط تحميل الكتاب ) فقد تناول سماحته _ دام ظله _ الدوافع والأسباب الجوهرية  التي اضطر بسببها الإمام الحسن عليه السلام إن يوقع على معاهدة الصلح { ... هناك أسباب كثيرة دعت إلى ذلك نذكر منها :

 ١- انحلال الجيش وانشقاقه حيث كان جيش الإمام فئات متعددة:

أ- فئة بني أمية: وهم أبناء الأسر البارزة الذين لا يهمهم غير الزعامة الدنيوية منهم عبيد الله بن العباس حيث نصبه الإمام قائداً للجيش الإسلامي فأتصل به معاوية واخبره أن الحسن راسله وانه سيسلم له الأمر ومّناه ب(ألف ألف) من الدراهم فالتحق بجيش معاوية ومعه ثمانية آلاف من الجند ،فأصبح الجيش بلا إمام جماعة وبلا قائد . ومنهم زياد بن أبيه حيث حدثت بينه وبين معاوية مراسلات انتهت بادعاء معاوية أن زياداً أخوه ابن أبي سفيان علماً أن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: { الولد للفراش وللعاهر الحجر } ، ولذلك أعلن زياد ولاءه لمعاوية وكان زياد والياً على قطع من فارس من قبل الإمام علي(عليه السلام)

ب- فئة الخوارج (الحرورية ) : يقول المغيرة بن شعبة عنهم إنهم لم يقيموا ببلد إلا افسدوا كل من خالطهم وقد استولوا على عقول السذج والبسطاء من الجيش بشعارهم الذي هتفوا به (لا حكم إلا لله ) وهؤلاء يكّفرون كل من لم ينتم إِليهم فيستحيون نساء المسلمين وأموالهم ونفوسهم ولم يتورعوا عن القتل حتى ولو كان المقتول علي بن أبي طالب(عليه السلام ) أو كان المقتول الحسن بن علي(عليه السلام ) وقد فشلت محاولاتهم . 

ت- فئة المشككين : وهم الهمج الرعاع الذين ينعقون ويتبعون رؤساءهم حيث خان منهم ثمانية آلف والتحقوا بجيش معاوية كما خان رئيس ربيعة فبايع معاوية وبايعته عشيرته .

٢- السأم من الحرب وعدم حصولهم على الغنائم في تلك الحروب وهذا متتالية ، يفقد ولاء أهل الدنيا حيث يميلون على الأموال والمنافع الدنيوية .

٣- عامل الرشوة الذي اتبعه معاوية ووجد تقبلاً في معسكر الحسن ( عليه السلام ) حيث اشترى الذمم والضمائر والولاءات  .

٤- عامل المناصب والوظائف المهمة والمواعدة للتزويج من بنات معاوية فوجدت هذه العوامل تقبلاً عند الكوفيين .

٥- الكتب والاتفاقيات التي أرسل معاوية منها للإمام الحسن( عليه السلام ) وكانت متضمنة لأسماء شخصيات بارزة ورؤساء عشائر مضمونها أنهم يواعدون معاوية متى ما طلب منهم ذلك ،وكان مضمون هذه الكتب : ١- مبايعة معاوية . ٢- خلع الحسن ( عليه السلام ) سرا أو جهرا . ٣ - تسليم الحسن ( عليه السلام ) لمعاوية . 4- اغتياله وقتله متى ما طلب منهم معاوية ذلك .

  ٦- نهب أمتعة الإمام( سلام الله عليه ) وكان ذلك في عدة مناسبات :

أ- حينما دس معاوية عيونه بين جيش الإمام ليذيعوا أن الزعيم قيس بن سعد بن عبادة قد قُتل فأنهم حينما سمعوا ذلك نهب بعضهم بعضا حتى إنتهبوا سرادق الإمام الحسن ( عليه السلام ) حتى إنهم نزعوا بساطاً كان للإمام جالساً عليه واستلبوا منه رداءه .  

ب- لما أرسل معاوية المغيرة بن شعبة وعبد الله بن عامر وعبد الرحمن بن الحكم إلى الإمام ليفاوضوه في أمر الصلح فلما خرجوا من عنده اخذوا يبثون بين صفوف الجيش لإيقاع الفتنة فيه قائلين ( إن الله حقن الدماء بإبن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد أجابنا على الصلح ولما سمعوا مقالتهم اضطربوا اضطراباً شديداً ووثبوا على الإمام( عليه السلام)  فأنتهبوا  مضاربه وأمتعته .  

٧- تعرض الإمام(عليه السلام ) إلى ثلاث محاولات اغتيال :

١- كان يصلي فرماه شخص بسهم فلم يؤثر شيئاً لأنه كان مرتدياً درعاً ولأول مرة يرتديه .

٢- خطب فيهم بعد أن قالوا كفر الرجل وشدوا على فسطاطه فانتهبوه حتى اخذوا مصلاه من تحته وشد عليه الأثيم عبد الرحمن بن عبد الله بن جعال الأزدي فنزع مطرفه من عاتقه  فبقي الإمام جالساً متقلداً سيفه بغير رداء ودعا ( عليه السلام ) بفرسه فركبه وأحدقت به طوائف من خاصته وشيعته محافظين عليه وطلب الإمام( عليه السلام ) إن تدعى له ربيعة وهمدان فدعيتا له فطافوا به ودفعوا الناس عنه وسار موكبه ولكن به خليط من غير شيعته فلما انتهى( عليه السلام ) الى مظلم ساباط بَدَر إليه رجل من أسد يقال له الجراح بن سنان فأخذ بلجام بغلته وبيده معول (سيف) فقال : (الله اكبر يا حسن أشركت كما أشرك أبوك من قبل) ثم طعنالإمام في فخذه .

٣- طُعن الإمام بخنجر في إثناء الصلاة .

٨- فقدان القوى الواعية التي تثقف الناس وتخرجهم من الضلالات والظلمات وتحصنهم من الشبهات وكيد المنافقين والملحدين والمارقين . وفي مقابل ذلك نذكر الأسباب الخاصة بمعسكر معاوية :-

١- كان جيش معاوية قوياً ذا ضخامة وقوة عسكرية .

٢- لم يشترك جيش معاوية بحروب إلا حرب صفين أما جانب الروم فقد عقد اتفاق صلح مع الروم .

٣- كان يبيح لجيشه كل شيء من سلب ونهب وكان يكثر لهمالعطايا .

٤- كانت تحيط به حاشية من أهل الدنيا كان يغريهم ويغدق عليهم العطاء فكانوا يخلصون له ويشيرون عليه وينصحون بما يثبت كيانه .

٥- همجية وجهل جيشه حيث كان أحدهم لا يعلم أي طرفيه أطول ولا يفرق بين الجمل والناقة.

٦- استعانة معاوية بالخبرات الرومية بإدارة الأعمال الجاسوسية وإدارة الوسائل الإعلامية والدعائية له .

٧- اتفاق كلمتهم بالرغم من اتفاقهم على باطل كما مثل لذلك أمير المؤمنين وقال لأهل الكوفة : (( ما لكم تفترقوا على الحق ويتحد أهل الشام على الباطل )) . كل هذه الظروف اضطرت

الإمام الحسن(عليه السلام) على الصلح حيث حفظ به بيضة الإسلام وما تبقى من الثلة المؤمنة من بقايا العترة الطاهرة والصحابة البررة وكذلك كشف الزيف الإعلامي الذي كان يستتر به الحاكم الأموي ...} .

فقد تفرد سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني _ دام ظله _ في إعطاء الأسباب الحقيقية والجوهرية التي اضطرت الإمام الحسن ( عليه السلام ) للصلح , وكشف مدى المظلومية التي تعرض لها سلام الله عليه من اقرب الناس إليه في جيشه وقادته, فقد كان هذا البحث العقائدي ملما بأحداث صلح الإمام الحسن عليه السلام الماما تاما ودقيقا وشاملا وبصورة تجعل المطلع على هذا البحث يحس ويشعر ويعيش المظلومية الكبرى التي تعرض لها إمامنا الحسن بن علي عليهما وعلى رسولنا الكريم أفضل الصلاة والسلام ...

المعاجز القرانية وكيفية تفسيرها بصورة علمية

المعاجز القرآنية وكيفية تفسيرها بصورة علمية

 

الطاقة الضوئية مرتبطة بالطاقة الحرارية، لان أهم مصادر الضوء بعد الشمس هو النار المشتعلة في مادة صلبة كالخشب أو سائلة كالزيوت أو غازية.

 قال تعالى: "هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً" (يونس/ 5)، وقال تعالى: "يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار" (النور/ 35) فكل بحث من البحوث أعلاه مرتبط بالطاقة ووحدة قياس الطاقة كما نعلم جميعا الفوتون على حد تعبير العلماء الفيزيائيين فلو لاحظنا بحث الدكتور لؤي لوجدناه مثمرا ووافيا من حيث حساب سرعة الضوء وتحويل الكتلة إلى طاقة كما اقره ألبرت اينشتاين رياضيا – وهو ليس بجديد على كل متطلع - ولكن العجيب والجديد بالمحاضرة تحويل الطاقة إلى مادة( كتلة )وأيضا ضمن قانون رياضي بحت متفقا بذلك مع المعطيات القرآنية في سورة(النمل/ 40) فلنستمتع سويا بمحاضرة العلامة الدكتور لؤي ألشبلي وقصة نقل عرش بلقيس

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1rwg206QHI0

معطيات إستدلالية على وجود الله تعالى وفق طرق العلم الحديث : عنوان محاضرة د. حيدر الخزاعي في براني السيد الصرخي الحسني

معطيات إستدلالية على وجود الله تعالى وفق طرق العلم الحديث : عنوان محاضرة د. حيدر الخزاعي في براني السيد الصرخي الحسني 

ضمن سلسلة المحاضرات العلمية في الاعجاز القرآني التي يقيمها براني سماحة المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) في ليالي شهر رمضان المبارك قدم الدكتور حيدر الخزاعي محاضرته العلمية في الليلة الحادية عشر من شهر رمضان المبارك والتي كانت تحت عنوان " معطيات إستدلالية على وجود الله تعالى وفق طرق العلم الحديث" - محاظرة في فلسفة العلم " . 

وقد قدم الدكتور الخزاعي الدكتور حربي الشبلي حيث اشار إلى سلسلة المحاضرات العلمية في الاعجاز القرآني السابقة التي اقامها براني المرجعية .


وبين الدكتور الخزاعي أن " معنى التفسير العلمي هو فهم آيات القرآن الكريم وفق نتائج العلم الحديث " مبيناً " الفرق بين التفسير وكل من الاعجاز والسبق العلميين ، وفضل استعمال التفسير على الاعجاز والسبق حتى لا نقع في محذور النفض العلمي " موضحاً أن " استعمال مصطلح (التفسير) بدلاً من (الاعجاز) أو (السبق) سيعطي مرونة في فهم الآية وتطبيقاتها مما يجنبنا الوقوع في المحذور " . 
وقد ذكر الدكتور الخزاعي نماذج من التفسير العلمي للقرآن الكريم مشيراً إلى أن " هذه المحاضرة ستكون مقدمة لسلسلة محاضرات في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ونظرية الاحتمالات التي يقوم عليها الدليل العلمي ".

هذا وقد استمع للمحاضرة حشد غفير من الوفود الزائرة لسماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) 
وكان براني سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني دام ظله قد اقام سلسلة محاضرات علمية في الاعجاز القرآني في ليالي شهر رمضان المبارك . .

http://www.youtube.com/watch?v=s45-vvKscWA&feature=c4-overview&list=UUiTo3e8M3BZyXaTbWIhmqlQ

الصرخي الحسني نبعٌ صافي للوحدة الوطنية

الصرخي الحسني نبعٌ صافي للوحدة الوطنية

 

       الثابت عرفا وعقلا أن مفهوم الوحدة الوطنية يعني اتحاد مجموعة من البشر في الدين والتاريخ واللغة والمصير، وذات أهداف مشتركة، ويعيشون في مكان واحد _ دولة ذات حدود _ وتحت راية حكم واحدة ( قيادة سياسية واحدة ). وأول ما تتطلبه هذه الوحدة الوطنية هو الشعور الصادق بالمسؤولية تجاه المجتمع من قبل المسؤولين وأصحاب الحكم والقرار في الدولة ، من دون أي انحياز لفئة معينة على حساب الأخرى،أو لطائفة معينة ,  و كما إن الوحدة الوطنية تتطلب الدفاع عن الوطن وحمايته، وتحسين العلاقة الإنسانية بين أفراده ، وفق إطار دستوري وقانوني يقر بالمساواة بين جميع المواطنين، ولا يفرق بين أحدهما، ولا يميز طرفاً على الآخر في الحقوق والواجبات. ومما لا يخفى على جميع القراء الكرام ما يمر به العراق و يعيشه من تناحرات ونزاعات وصراعات بين من استلم زمام الأمور وأصبح الأمر الناهي في العراق واقصد الكتل والأحزاب السياسية , بحيث أصبح كل حزب أو كتلة بمثابة المالك الشرعي للعراق وشعبه فهذه الكتلة تطالب بأمور تختلف عن ما يطالب به الحزب الفلاني والعكس صحيح وهذه المطالبات والمهاترات لو صحت التسمية ليس من اجل بناء البلد أو تطويره أو من اجل خدمة الشعب العراقي بل الهدف والغاية منها هو تقديم المصلحة الشخصية والمنافع والمكاسب المادية والتسلق للوصول لأعلى المناصب حتى يكون التوجه التيار الفلاني هو صاحب السطوة , وفي دوامة هذه النزاعات أو السباق نحو كرسي الحكم الذي افقد الشعب العراقي كل حرياته وخيراته حتى وصل الأمر إلى تمزيق وتفريق أبناء الشعب الواحد , فاشتعلت نار الطائفية المقيتة وسالت انهار الدماء العراقية الزكية وبانت في الأفق رياح التقسيم كل هذا بسبب المنافع الشخصية وخدمة الأجندات الخارجية . وفي خضم دوامة الصراعات والنزاعات ودعوات التقسيم كان من الضروري جدا أن يكون هناك من المتصدين وبالخصوص على المستوى الديني من يضع حلولا جذريه لهذه الصراعات ويدعو بكل مصداقية ووطنية وبروح  الولاء للعراق وشعبه من اجل نبذ الطائفية والتمزيق والتفرقة والدعوة الخالصة للوحدة الوطنية , فكان سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني _ دام ظله _  خير من قام بهذا الواجب الوطني وخير من طبقه ودعا لتطبيقه من خلال بيان رقم < 33 > (المسامحة والمصالحة) http://www.al-hasany.com/index.php?pid=69 

{{ ... والآن وفي كل آن ....... لنسأل أنفسنا ....... لنسأل أنفسنا وزعمائنا وعلمائنا ............. بل لنحاسب أنفسنا ونحاسبهم على كل ما صدر ويصدر من قول أو فعل أو موقف (( صَبَّ الزيت على النار)) وأدى بالمجتمع العراقي الى هذا السيل والصراع الطائفي القبيح الجارف للأجساد والأفكار , والزاهق للأرواح , والسافك لأنهر الدماء والمبيح للأموال , والهاتك للأعراض , ...... لنمتلك الشجاعة والالتزام الأخلاقي والروحي والشرعي ولنعترف بتقصيرنا أو قصورنا في تقييم وتشخيص الظروف والأمور , وفي الخلل والسقم في اتخاذ المواقف المناسبة , ...... فالخطابات فاشلة والفتاوى والأحكام غير تامة وقاصرة والمواقف خاطئة........ إذن لنستغفر الله (( تعالى مجده وجل ذكره )) ونتب إليه ونبرأ ذممنا قبل أن نُحاسب يوم لا ينفع مال ولا بنون ولا ندم ولا توبة ...... نعم علينا (( سنـــــــة وشيعــــــــــــــة)) أن نفعل ذلك حقاً وصدقاً وعدلاً , ثم نصحح المسار والخطاب والفعل والموقف , فنعمل صالحاً وخيراً للإسلام والإنسان والإنسانية جمعاء , دون الانقياد أو التأثر بدوافع ومنافع شخصية أو فئوية أو جهتية أو طائفية أو قومية أو غيرها من أمور وتوجهات تـُفسد وتـُضل وتوغل في الظلم والجور والعدوان....... وإلا فأننا تحملنا ونتحمل المسوؤلية القانونية الوضعية والشرعية والأخلاقية والعلمية والتاريخية عن كل قطرة دم تـُسفك , أو روح تـُزهق , وامرأة تـُرمل , وطفل يـُيتم , وإنسان يـُروع ويـُظلم ....... وعليه نقول انه لا يـُحتمل تمامية المصالحة ولا يـُتوقع ترتب نتائج وثمار حسنة عليها ما لم يتحقق ما ذكرناه وما لم تتوفر الظروف والشروط الموضوعية ومنها :-

1- أن تكون المصالحة حقيقية صادقة لا شكلية ظاهرية :- فلا يصح ان تكون دعوى المصالحة لأجل تحقيق مكاسب خاصة سياسية أو مالية أو فئوية أو طائفية أو عرقية أو قومية , ولا يصح ولا يجوز أن تكون دعوى المصالحة والمشاركة فيها بسبب ضغوط وتوجهات لدول مجاورة أو إقليمية أو محتلة أو حركات ومنظمات مخابراتية أو جهوية عنصرية .

2- أن تكون المصالحة عامة وشاملة دون إقصاء أو استثناء :- فالواجب جعل منهجنا منهجاً قرآنياً إسلامياً إلهياً بالبيان الواضح والحكمة والموعظة الحسنة وإلزام الحجة للجميع من سنـــة وشيعـــة وعرب وكرد وإسلاميين وعلمانيين وغيرهم .... }} .

فكان هذا النداء وهذه الدعوة هي الدعوة الحقيقة والوطنية الصادقة التي تدعو إلى لم الشمل العراقي ونبذ كل الخلافات والنزاعات والدعوة إلى التسامح والتواد في وطن واحد موحد لا يوجد فيه أحقاد أو ضغائن تعكر صفو الوحدة الوطنية العراقية , بهذا الشكل وبهذه الصورة فاح هذا النبع الصافي بكلمات وطنية صادقة خالصة نقية تدعو إلى الوحدة ورص الصف والعيش في سلام ووئام , فمن هذا النداء ومن غيره من النداءات الوطنية  أصبح سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني _ دام ظله _ هو النبع الصافي للوحدة الوطنية في العراق ......

الصرخي الحسني..المرجع الديني والإندماج القرأني

       الصرخي الحسني..المرجع الديني والإندماج القرأني


ان القرآن الكريم هو جزء لا يتجزأ عن الحياة العملية والروحية والفكرية لحياة الانسان المسلم ، بالإضافة الى انه ثقل الامة الذي اوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكنه في نفس الوقت هو كتاب فيه منهل الافكار والعلم والمعرفة والاحساس المرهف للروح والنفس وهو يحاكي الفطرة الانسانية بنظام الهي ليكون معجزة خالدة ما دامت السموات والارض .
ومن هنا كانت هناك اولوية للقرآن الكريم في فكر وحياة المرجعية الدينية العليا المتمثلة بالسيد الصرخي الحسني ، لأنه يؤمن انه حياة الانسان هي قويمة وسليمة ما ان صبت بقالب التعليم القرآني العظيم فنحن كمسلمين صادقين لابد ان يكون كتاب الله تعالى هو الاول والآخر والظاهر والباطن في كل مظنة في حياتنا .
فمنذ عام 2003 فقد اعطى السيد الصرخي اهمية للقرآن في الجانب العبادي فقد اوجب على مقلديه ان يقرأوا جزء من القرآن الكريم في كل يوم ، ان هذه الوجوب الولائي جاء نتيجة اعراض الناس عن القرآن الكريم وعن قراءته وتدبره واخاذه كتاب مقدسا ، ان هذا الجانب انعدم نظيره ابدا على المستوى الشيعي والاسلامي نوعا ما فها هو القرآن يقول (وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)
الجانب الثاني من ارتباط مرجعية السيد الصرخي بالقرآن الكريم هو ارتباط روحي وفكري واستلهام المواقف الصلبة سواء كانت الوطنية او الانسانية او الاقليمية فانك لو تقلب بيانات السيد الصرخي الحسني فانك ستجد ان كل بيان وكل موقف مقرون بآية قرآنية دالة عليه ومحذره من الوقوع بذلك الامر سواء كانت الطائفية او تقسيم العراق او ظلم العباد او مآزرة المظلومين ونصرتهم او الموقف الصحيح تجاه الانتخابات واختيار القوائم او البيانات الخاصة بعلم الاجتماع او البيانات الخاصة بالنصح واصلاح المجتمع العراق وهلم جرا .
وعلى موقف نصرة القرآن فان الساحة العراقية تشهد للسيد الصرخي وانصاره عندما انتهكت حرمة القرآن سواء على يد الاحتلال او على يد اعداء الاسلام فعندما انتهكت قوات الاحتلال الامريكية في عام 2005 حرمة القرآن الكريم فان العاصمة بغداد شهدت تظاهرة كبيرة وواسعة لأنصار السيد الصرخي والارقى من ذلك بيان (استغاثة القرآن) الذي حمل في طياته العتاب كل العتاب عن قعود الامة عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصمتهم المطبق عن الدفاع عن القرآن الكريم عندما انتهكت حرمته .
وتستمر سلسلة اندماج المرجعية والقرآن فهذه آثار السيد الصرخي وارتباطها بالقرآن ، ومن المع الدفاع عن القرآن عندما فضح وعرى السيد الصرخي ابن كاطع حقيقته الصهيونية من خلال آية واحدة (ايمان فرعون وجهل المدعي)
وفي شهر رمضان تستمر المحاضرات الدينية في الاعجاز القرآني برعاية براني المرجعية في خطوة لتعميق حب القرآن واظهار اعجازه الازلي
فان هذه المواقف والارتباط بالقرآن تعطينا صورة حية ان المرجعية لابد ان تكون مندكة ومرتبطة بالقرآن نهجا وفكرا ومن القرآن تستوحي المواقف المرجوة فحقيقة المرجعية بمدى وقوة ارتباطها بالقرآن الكريم لأن المرجعية خليفة الله في ارضه والله تعالى اعطى نظاما متسقا ومنتظما في كتابه العزيز .

 

الصرخي الحسني..المرجع الديني والإندماج القرأني

       الصرخي الحسني..المرجع الديني والإندماج القرأني


ان القرآن الكريم هو جزء لا يتجزأ عن الحياة العملية والروحية والفكرية لحياة الانسان المسلم ، بالإضافة الى انه ثقل الامة الذي اوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكنه في نفس الوقت هو كتاب فيه منهل الافكار والعلم والمعرفة والاحساس المرهف للروح والنفس وهو يحاكي الفطرة الانسانية بنظام الهي ليكون معجزة خالدة ما دامت السموات والارض .
ومن هنا كانت هناك اولوية للقرآن الكريم في فكر وحياة المرجعية الدينية العليا المتمثلة بالسيد الصرخي الحسني ، لأنه يؤمن انه حياة الانسان هي قويمة وسليمة ما ان صبت بقالب التعليم القرآني العظيم فنحن كمسلمين صادقين لابد ان يكون كتاب الله تعالى هو الاول والآخر والظاهر والباطن في كل مظنة في حياتنا .
فمنذ عام 2003 فقد اعطى السيد الصرخي اهمية للقرآن في الجانب العبادي فقد اوجب على مقلديه ان يقرأوا جزء من القرآن الكريم في كل يوم ، ان هذه الوجوب الولائي جاء نتيجة اعراض الناس عن القرآن الكريم وعن قراءته وتدبره واخاذه كتاب مقدسا ، ان هذا الجانب انعدم نظيره ابدا على المستوى الشيعي والاسلامي نوعا ما فها هو القرآن يقول (وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)
الجانب الثاني من ارتباط مرجعية السيد الصرخي بالقرآن الكريم هو ارتباط روحي وفكري واستلهام المواقف الصلبة سواء كانت الوطنية او الانسانية او الاقليمية فانك لو تقلب بيانات السيد الصرخي الحسني فانك ستجد ان كل بيان وكل موقف مقرون بآية قرآنية دالة عليه ومحذره من الوقوع بذلك الامر سواء كانت الطائفية او تقسيم العراق او ظلم العباد او مآزرة المظلومين ونصرتهم او الموقف الصحيح تجاه الانتخابات واختيار القوائم او البيانات الخاصة بعلم الاجتماع او البيانات الخاصة بالنصح واصلاح المجتمع العراق وهلم جرا .
وعلى موقف نصرة القرآن فان الساحة العراقية تشهد للسيد الصرخي وانصاره عندما انتهكت حرمة القرآن سواء على يد الاحتلال او على يد اعداء الاسلام فعندما انتهكت قوات الاحتلال الامريكية في عام 2005 حرمة القرآن الكريم فان العاصمة بغداد شهدت تظاهرة كبيرة وواسعة لأنصار السيد الصرخي والارقى من ذلك بيان (استغاثة القرآن) الذي حمل في طياته العتاب كل العتاب عن قعود الامة عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصمتهم المطبق عن الدفاع عن القرآن الكريم عندما انتهكت حرمته .
وتستمر سلسلة اندماج المرجعية والقرآن فهذه آثار السيد الصرخي وارتباطها بالقرآن ، ومن المع الدفاع عن القرآن عندما فضح وعرى السيد الصرخي ابن كاطع حقيقته الصهيونية من خلال آية واحدة (ايمان فرعون وجهل المدعي)
وفي شهر رمضان تستمر المحاضرات الدينية في الاعجاز القرآني برعاية براني المرجعية في خطوة لتعميق حب القرآن واظهار اعجازه الازلي
فان هذه المواقف والارتباط بالقرآن تعطينا صورة حية ان المرجعية لابد ان تكون مندكة ومرتبطة بالقرآن نهجا وفكرا ومن القرآن تستوحي المواقف المرجوة فحقيقة المرجعية بمدى وقوة ارتباطها بالقرآن الكريم لأن المرجعية خليفة الله في ارضه والله تعالى اعطى نظاما متسقا ومنتظما في كتابه العزيز .

 

الصرخي الحسني..المرجع الديني والإندماج القرأني

       الصرخي الحسني..المرجع الديني والإندماج القرأني


ان القرآن الكريم هو جزء لا يتجزأ عن الحياة العملية والروحية والفكرية لحياة الانسان المسلم ، بالإضافة الى انه ثقل الامة الذي اوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكنه في نفس الوقت هو كتاب فيه منهل الافكار والعلم والمعرفة والاحساس المرهف للروح والنفس وهو يحاكي الفطرة الانسانية بنظام الهي ليكون معجزة خالدة ما دامت السموات والارض .
ومن هنا كانت هناك اولوية للقرآن الكريم في فكر وحياة المرجعية الدينية العليا المتمثلة بالسيد الصرخي الحسني ، لأنه يؤمن انه حياة الانسان هي قويمة وسليمة ما ان صبت بقالب التعليم القرآني العظيم فنحن كمسلمين صادقين لابد ان يكون كتاب الله تعالى هو الاول والآخر والظاهر والباطن في كل مظنة في حياتنا .
فمنذ عام 2003 فقد اعطى السيد الصرخي اهمية للقرآن في الجانب العبادي فقد اوجب على مقلديه ان يقرأوا جزء من القرآن الكريم في كل يوم ، ان هذه الوجوب الولائي جاء نتيجة اعراض الناس عن القرآن الكريم وعن قراءته وتدبره واخاذه كتاب مقدسا ، ان هذا الجانب انعدم نظيره ابدا على المستوى الشيعي والاسلامي نوعا ما فها هو القرآن يقول (وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)
الجانب الثاني من ارتباط مرجعية السيد الصرخي بالقرآن الكريم هو ارتباط روحي وفكري واستلهام المواقف الصلبة سواء كانت الوطنية او الانسانية او الاقليمية فانك لو تقلب بيانات السيد الصرخي الحسني فانك ستجد ان كل بيان وكل موقف مقرون بآية قرآنية دالة عليه ومحذره من الوقوع بذلك الامر سواء كانت الطائفية او تقسيم العراق او ظلم العباد او مآزرة المظلومين ونصرتهم او الموقف الصحيح تجاه الانتخابات واختيار القوائم او البيانات الخاصة بعلم الاجتماع او البيانات الخاصة بالنصح واصلاح المجتمع العراق وهلم جرا .
وعلى موقف نصرة القرآن فان الساحة العراقية تشهد للسيد الصرخي وانصاره عندما انتهكت حرمة القرآن سواء على يد الاحتلال او على يد اعداء الاسلام فعندما انتهكت قوات الاحتلال الامريكية في عام 2005 حرمة القرآن الكريم فان العاصمة بغداد شهدت تظاهرة كبيرة وواسعة لأنصار السيد الصرخي والارقى من ذلك بيان (استغاثة القرآن) الذي حمل في طياته العتاب كل العتاب عن قعود الامة عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصمتهم المطبق عن الدفاع عن القرآن الكريم عندما انتهكت حرمته .
وتستمر سلسلة اندماج المرجعية والقرآن فهذه آثار السيد الصرخي وارتباطها بالقرآن ، ومن المع الدفاع عن القرآن عندما فضح وعرى السيد الصرخي ابن كاطع حقيقته الصهيونية من خلال آية واحدة (ايمان فرعون وجهل المدعي)
وفي شهر رمضان تستمر المحاضرات الدينية في الاعجاز القرآني برعاية براني المرجعية في خطوة لتعميق حب القرآن واظهار اعجازه الازلي
فان هذه المواقف والارتباط بالقرآن تعطينا صورة حية ان المرجعية لابد ان تكون مندكة ومرتبطة بالقرآن نهجا وفكرا ومن القرآن تستوحي المواقف المرجوة فحقيقة المرجعية بمدى وقوة ارتباطها بالقرآن الكريم لأن المرجعية خليفة الله في ارضه والله تعالى اعطى نظاما متسقا ومنتظما في كتابه العزيز .

 

الصرخي الحسني..المرجع الديني والإندماج القرأني

       الصرخي الحسني..المرجع الديني والإندماج القرأني


ان القرآن الكريم هو جزء لا يتجزأ عن الحياة العملية والروحية والفكرية لحياة الانسان المسلم ، بالإضافة الى انه ثقل الامة الذي اوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكنه في نفس الوقت هو كتاب فيه منهل الافكار والعلم والمعرفة والاحساس المرهف للروح والنفس وهو يحاكي الفطرة الانسانية بنظام الهي ليكون معجزة خالدة ما دامت السموات والارض .
ومن هنا كانت هناك اولوية للقرآن الكريم في فكر وحياة المرجعية الدينية العليا المتمثلة بالسيد الصرخي الحسني ، لأنه يؤمن انه حياة الانسان هي قويمة وسليمة ما ان صبت بقالب التعليم القرآني العظيم فنحن كمسلمين صادقين لابد ان يكون كتاب الله تعالى هو الاول والآخر والظاهر والباطن في كل مظنة في حياتنا .
فمنذ عام 2003 فقد اعطى السيد الصرخي اهمية للقرآن في الجانب العبادي فقد اوجب على مقلديه ان يقرأوا جزء من القرآن الكريم في كل يوم ، ان هذه الوجوب الولائي جاء نتيجة اعراض الناس عن القرآن الكريم وعن قراءته وتدبره واخاذه كتاب مقدسا ، ان هذا الجانب انعدم نظيره ابدا على المستوى الشيعي والاسلامي نوعا ما فها هو القرآن يقول (وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)
الجانب الثاني من ارتباط مرجعية السيد الصرخي بالقرآن الكريم هو ارتباط روحي وفكري واستلهام المواقف الصلبة سواء كانت الوطنية او الانسانية او الاقليمية فانك لو تقلب بيانات السيد الصرخي الحسني فانك ستجد ان كل بيان وكل موقف مقرون بآية قرآنية دالة عليه ومحذره من الوقوع بذلك الامر سواء كانت الطائفية او تقسيم العراق او ظلم العباد او مآزرة المظلومين ونصرتهم او الموقف الصحيح تجاه الانتخابات واختيار القوائم او البيانات الخاصة بعلم الاجتماع او البيانات الخاصة بالنصح واصلاح المجتمع العراق وهلم جرا .
وعلى موقف نصرة القرآن فان الساحة العراقية تشهد للسيد الصرخي وانصاره عندما انتهكت حرمة القرآن سواء على يد الاحتلال او على يد اعداء الاسلام فعندما انتهكت قوات الاحتلال الامريكية في عام 2005 حرمة القرآن الكريم فان العاصمة بغداد شهدت تظاهرة كبيرة وواسعة لأنصار السيد الصرخي والارقى من ذلك بيان (استغاثة القرآن) الذي حمل في طياته العتاب كل العتاب عن قعود الامة عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وصمتهم المطبق عن الدفاع عن القرآن الكريم عندما انتهكت حرمته .
وتستمر سلسلة اندماج المرجعية والقرآن فهذه آثار السيد الصرخي وارتباطها بالقرآن ، ومن المع الدفاع عن القرآن عندما فضح وعرى السيد الصرخي ابن كاطع حقيقته الصهيونية من خلال آية واحدة (ايمان فرعون وجهل المدعي)
وفي شهر رمضان تستمر المحاضرات الدينية في الاعجاز القرآني برعاية براني المرجعية في خطوة لتعميق حب القرآن واظهار اعجازه الازلي
فان هذه المواقف والارتباط بالقرآن تعطينا صورة حية ان المرجعية لابد ان تكون مندكة ومرتبطة بالقرآن نهجا وفكرا ومن القرآن تستوحي المواقف المرجوة فحقيقة المرجعية بمدى وقوة ارتباطها بالقرآن الكريم لأن المرجعية خليفة الله في ارضه والله تعالى اعطى نظاما متسقا ومنتظما في كتابه العزيز .

 

ابناء العراق بين التهديد بتوجيه تهمة 4إرهاب وبين التطوع في سوريا

ابناء العراق بين التهديد بتوجيه تهمة 4إرهاب وبين التطوع في سوريا

تسربت معلومات خطيرة أدلى بها أحد مصادر الاجهزة الامنية لم يكشف عن اسمه بان المدعو النقيب مجيد حميد والمدعو النقيب على الظالمي وبمساعدة القاضي هاشم ال خوام قاموا بترتيب تهمة 4 ارهاب لابناء مرجعية السيد الصرخي الحسني في مدينة السماوة في حال امتناعهم ورفضهم للدعوة الموجهة اليهم من قبل جهات طائفية للتطوع للقتال في سوريا ولبنان ..وأضاف المصدر بان الاعتداء الذي حصل على المكتب الشرعي التابع لانصار المرجع السيد الصرخي الحسني جاء نتيجة رفض لمثل هكذا دعوة والضغط عليهم من اجل الانصياع لمطالبهم بالتطوع والا تفعيل بحقهم تهمة 4 إرهاب ..ويذكر ان تظاهرة كبيرة خرجت يوم الخميس 11-7-2013 لاتباع المرجع السيد الصرخي الحسني في مدينة السماوة عبرت عن رفضها وشجبها للاعتداء الذي وصفوه بالبربري على مكتبهم الشرعي وايضا رفضهم القاطع للضغوطات التي تمارسها عليهم بعض الجهات الطائفية معبرين عن تمسكهم بنهجهم المعتدل وعدم التدخل بشؤون الدول الاخرى وعدم تأيدهم للقتتال الطائفي
والمصلحي وبراءتهم من كل قطرة دم تسيل من غير وجه حق .

المكاتب الشرعية..بين تقديسها والاعتداء البربري عليها

المكاتب الشرعية..بين تقديسها والاعتداء البربري عليها

الامم المتحضرة على اختلاف عقائدها لم تتحضر الا بعد ان اعطت القيمة الكبرى للفكر وأولت له كل الاحترام والتبجيل لان نهضتها يتوقف على الفكر ..خصوصا اذا كان هذا الفكر بناء ومعتدل يعطي الحلول الناجعة وينقذ الناس من التيه والانخداع ويزداد التبجيل وتزداد القيمة الكبرى لهذا الفكر عندما يفرض قوته وصلاحيته وامتداده في الطول والعرض ويناغم كل الاتجاهات والاعتقادات ..ولهذا الفكر رجاله ولرجاله دورهم الخاصة
واماكنهم التي يرتادونها ..والقيمة الكبرى هنا تكون ملازمة لهؤلاء الرجال ولهذه الاماكن فتقدس وتحترم بقدر ما صدر ويصدر منها ..فما بالك ونحن في امة الاسلام وفي عراق الحضارات وبلد الاوصياء والانبياء وما بالك في مكاتب شرعية يمتد ارثها من ارث النبوة والامامة وتحوي الكتاب المقدس القران الكريم والكتب الدينية العبادية والعقائدية وتقام بها الصلاة والدعاء والدروس العلمية ..وما بالك برجال اعتنقوا الفكر المحمدي الاصيل وجسدوه قولا وفعلا ..عملوا ليلا ونهارا من اجل وحدة الاسلام والمسلمين ووحدة العراق والعراقيين ..وطرحوا
وعبروا ونشروا فكر المفكر والمرجع الديني السيد الصرخي الحسني دام ظله الذي عالج كل داء وانحراف اخلاقي وسياسي واجتماعي وواجه الفتنة الطائفية بفكر معتدل نير وخطاب وطني معتدل ونصح وارشد وحذر ونبه من الوقوع في فخاف وخدع المخادعين والمنتفعين وكشف ماحدث على العراق والعراقيين قبل حدوثه ....اليس من الحق ان تقدس هذه الاماكن وتحترم وتوفر لها الحماية والامن ...اليس ان الاعتداء عليها وعلى ما فيها من كتب مقدسة ..هو تصرف جاهلي بربري بغيض وعداء واضح وجلي للفكر المعطاء النير المنقذ وعداء للوحدة والسلام والاسلام
والوطنية ...اليس هذا الاعتداء كاشف عن هذه الحقائق المبطنة والنوايا الخبيثة وللافكار الطائفية ..وبنفس الوقت مخالف ومناقض لما يدعى من حرية وديمقراطية وتمسك وتطبيق لدستور وغيرها من دعوات وتقولات
اليس هذا ارهاب فكري ومادي يمارس تحت عباءة القانون..واعتداء كاشف عن الرفض وعدم الانصياع لابناء المرجعية لمطالب جهات طائفية تدعوهم للذهاب الى سوريا للدفاع عن بشار الاسد وتهديدهم بالاعتقال والسجن لثلاثين سنة والاربعين سنة !! ولا ادري من اي وفي اي مادة قانون دستورية وضعية او شرعية تجيز ذلك ..!!

بركات رمضان .... بأيدي خيرةَ تنفق على المحتاجين قرب براني المرجعية

بركات رمضان .... بأيدي خيرةَ تنفق على المحتاجين قرب براني المرجعية

الصدقة مأخوذة من الصدق، ولهذا يلزم المتصدق أن يكون صادقاً ،

والصدقة لها أجر بالغ في إزالة الشح والبخل عن الإنسان، وهذا الأثر التربوي هو الذي نحتاج إليه ؛ فإن كثيراً من الناس لا يشعر بأنه بخيل، بل يظن نفسه كريماً، لكنه إذا راجع نفسه لن يذكره الشيطان بما أنفق من ماله إلا ما كان في سبيل الله ليستكثره، ومن هنا لا يستشعر أنه بخيل في التعامل مع ربه الكريم الذي أنعم عليه بأنواع النعم، ولطف به بأنواع الألطاف، والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (الحشر:9)

وهكذا كان دور المرجعية الرسالية مرجعية آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام ظله) في رسم الابتسامة على شفاه الكثيرين بإعطائهم بعض السلع الغذائية في ثالث يوم من ايام الشهر المبارك رمضان راجين من الله القبول وزيادة الرحمة والبركة .

الصرخي الحسني..والعلم والأخلاق والعمل

الصرخي الحسني..والعلم والأخلاق والعمل

أرشد المولى الى ان العلم المجرد ليس فيه ثمرة توجب الولاية والقرب من الله تعالى مالم يزين العلم بالادب والاخلاق وكذلك العلم والاخلاق ليس فيهما الولاية والقرب مالم يزين بالعمل فالبعمل تحصل خدمة الرب ومنها خدمة العباد والتفاعل معهم والاهتمام لهم وبالاخلاق تطون الخدمة حسنة ملائمة وبذلك تحصل التربية الرسالية للانسان وبالتالي الوصول بالمجتمع الى التكامل والامان والسعادة في الدارين واليك بعض الموارد التي تشير الى تلك المعاني
عن امير المؤمنين عليه السلام (ان هذا العلم والادب زين نفسك فاجتهد في تعلمهما فما يزيد من علمك وادبك يزيد من ثمنك وقدرك فانك بالعلم تهتدي الى ربك وبالادب تحسن خدمة ربك وبادب الخدمة يستوجب العبد ولايته وقربه )
عن الامام الصادق عليه السلام ( لايقبل الله عملا الا بمعرفة ولايقبل المعرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة على العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له )

مقتبس من كلام سماحة السيد الصرخي الحسني دام ظله في السلسلة الذهبية الحلقة (7)

 

الصرخي الحسني...هكذا عرفناه عظيما

الصرخي الحسني...هكذا عرفناه عظيما 

 

عندما نريد ان نقيم شخصاً ما فلابد لنا من قياسٍ ونهجٍ نبني عليه تقييمنا له، ولا نجد افضل من سلوكه ومواقفه التي نبني عليها تقييمنا له، ويكون هذا التقييم والوصف الذي عملناه لشخصٍ ما يكون واقعي ومصحوب بما يبرهن وصفنا له اذا وصفناه من خلال سلوكه ومواقفه التي تدل على شخصيته ومكانته.

فحديثنا سيكون عن مرجعٍ شغل باله حبُ وطنه، واراد رفعته وعزته بكل ما يملكه ويؤهله لذلك، وكان قد اخذ على عاتقه العمل على سعادة شعبه وباقي شعوب الانسانية، ولازال وسيبقى كذلك، وقد عانى ماعانى لاجل ذلك، وتعهد بحمايةِ دينه وصيانة مذهبه من هجمات الاعداء عليه، ونذر نفسه لرقي ابناء دينه وابناء مذهبه، بل عمل ويعمل على رقي البشريةِ وان كانوا من غير ابناء دينه ومذهبه، وقد صرح مراراً بالوقوفِ الى جانبهم ضد الظالمين، وانه تكفل بنصرة امام زمانه الغائب الحاضر الامام المهدي المنتظر(عليه السلام) وذلك بالتمهيد له عن طريق ايجاد القاعدة الجماهيرية المتكاملة والمستعدة لتقبل الامام وفكرته، والانتصار له لخلاص الانسانية من الذئاب المتسلطين عليها وعلى ثرواتها ومقدراتها، وعمل ويعمل على اسعادها وانقاذها من كل الشرور المحيطةِ بها بفكره الوقاد البناء المتحضر.

انه المرجع العالم العامل السيد محمود الحسني الصرخي ، والذي باتت مواقفه الوطنية والاسلامية والانسانية تملأ الخافقين، وقد عرفها القاصي والداني، والتي باتت معروفة ومكشوفة للجميع.